子，一点也不会无趣无聊，虽然说辛苦倒是有那么一点，可是和修练时的乐趣相比实在是算不上什么：这样可以让修练者很轻易地集中心在专心修练内功上、而不必担心走火魔，再加上这是一门练起来兴味十足的功夫，修习的很容易就会自动自发地想要勇猛进，因为练功本身就是一种娱乐享受了。

而『阳诀』还有另外一种好处：普通的内功是几乎没有练到下的，一来传授内功的通常会对提及下的修练方法羞於启齿，二来打斗的时候没有会以下来当武器发动攻击，而且下被双腿所夹护着，并不是像太阳那种容易露在敌攻击下的弱点，因此一般的内功几乎都不会练到下，使得下成为绝大多数内功心法中练不到的罩门，比较极端的内功甚至会因为太强调修练身体的其他部位、反而导致了修练者因为下太过软弱而无能。

但是『阳诀』不同，阳诀是靠着男合在修练的，因此下反而是最常修练到的部位，练阳诀不像练其他内功一样会在下留下罩门，相反地，『阳诀』内功是没有罩门的。

如果硬要说『阳诀』有什么缺点的话，那就是『阳诀』之中不管是『採补法』还是『双修法』，都一定要男同修才行，不然就没有办法修练了。

而不管是『採补法』或是『双修法』，其实都是大同小异的两套内功心法，最基本的诀窍就是藉着运气过脉的方式、将内劲推往下部位，让合的对手感觉到无比强烈的快感而泄：『採补法』就是靠着让对方泄并加以吸收来增强修练者的功力，而『双修法』则是以行功的方式撷抗修练对手因为运行『阳诀』而在自己身上所造成的快感，同时反过来在对手身上造成快感。

所以，修练『阳诀』之中的『双修法』时，为了抵抗下体源源不绝涌上来的快感，修练者必须全力运功才行，而全力运功则会造成修练对手感觉到更激烈的快感，使得修练对手提高运功强度、反过来让自己感到更强的快感，让自己也随着再提高运功强度……就这样双方都不断加强运功的强度，直到有一方无法再提升运功强度为止。

虽然我实际修练『阳诀』的时间不长，但是师父渡给我的功力相当厚，因此陪我练『阳诀』的时候，每次都是芊莘先行力尽、而我才刚刚暖身好而已。

所以，那些嶽麓剑派的汉子说芊莘是个会吸取男阳的妖，其实也不能算是冤枉芊莘：就算芊莘没有练过『阳诀─採补法』之中吸取男气以为己用的方法，但是芊莘只要运起『阳诀－双修法』的基本功法，一样可以让胆敢强芊莘的傢伙因为下体感到强烈的快感而无法自制地连续泄，不要一下子就可以让对方因为泄过度、导致脱阳而死。

难怪师父会需要七个太圣来协助他练功，原本我以为师父只是老色狼一个，等到亲自修练过『阳诀』之后我才知道，要是师父一直只和同一个一起练『阳诀』的话，方就很有可能具备有和师父不相上下的功力修为，要是方的功力超过师父的话，那么要靠着『阳诀』来谋杀师父可真是太简单了：但是将练功强度分散到七个太圣身上的时候，就不必担心那些太圣会拥有超过师父的实力了。

由於之前在长沙城中并没有凑齐我想要的一万石粮食，因此一路上只要有『机会』、我也不会忘记继续添购粮食──所谓的有机会，当然就是在路上要是打听到了有哪个县官特别贪污、或是哪个有钱为富不仁，我就会亲自去登门拜访那个傢伙，然后从那傢伙的银库里借出大把银子来添购粮食。

不过，自从横渡长江进湖北境内之后，路上已经偶尔可以见到零星的逃荒民：对於那些逃荒到湖北来的饥民，我都会施舍一些粮食给他们，然后邀请他们加太教，通常那些逃荒的在接受了我的粮食救济之后都会毫不犹豫地同意加太教成为教众，然后我就把这些编车队，让这些新加的教众协助运粮的工作，并解僱多余的车伕。

让新加的教众协助运粮除了能够节省雇用车伕的开销──虽然不多──之外，这些逃荒的们迟早也是要回到家乡继续从事耕作生产、不可能永远离乡背井的，让他们加车队协助运粮，刚好也可以顺便带他们返乡。

所以虽然我一路上都在不停地拜访赃官和恶德富『借钱』并添购粮食，但是分了部份粮食出去给逃荒的民众，再加上已经加太教的教众暂时也是要吃车队的粮食，因此车队粮食增加的速度并不快：倒是车队里的车伕不久之后全都被我解僱乾净、换上了清一色新加的教众，而且数还在稳定增加之中。

一路行来，当车队到了晋鄂界之处时，车队的数已经增加到了三百余的规模，也就是说，我已经初步招收到了三百余名的新一代教众，这样的实力已经和江湖上的一些小帮小会差不多了。

进山西境内之前，我一直都认为我这一车队一千多石的粮食就算不够救助整个山西境内的飢荒、至少也应该足够我招收到不少教众：但是在进了山西境内