这时候当然是大乘般若，而非小乘般若了？这样的实验关照楞严经的说法，就极为准确。更多小说 ltxsba.me17

烛火有成住坏空，心魔则有各种。]

易儿问：[这是您独有的法门？]

老伯说：[五三昧是楞严经的首楞严大法，不是我发明的？

但是透过酥油灯，香炉，佛像的诠释，一心三权，对视。则是我无意中发现的！很快进五三昧境，其效果很好！尤其是对於佛佛法的解释！明明白白的！]

易儿说：[尤其加上一心念佛？就不怕魔了！]

老伯说：[正是！]

好像又要下雨的样子？

空气中充满湿气！

首楞严定是可以驱魔的大定！

可怕魔咒！咒！

易儿问：[真心是什麽？]

老伯说：[每一个心里都有一个真心，他是能量，是法，也是一种存在，无时无刻在细细秘密的颤动着！自自颤，不受外面尘相的影响！

而自如如！

明心，就是看见真心！]

易儿问：[他有什麽能量？]

老伯说：[真心能以大小，以小大，平常豆子大，却可以如网进个中内外法中，而无碍道场。

不受业力的影响，是独立运作的个体！智慧任运！]

易儿问：[他是我还是不是我！]

老伯说：[说我则不中，因为他不是指挥官？不是第七意识？说不是我，也不对？因为他代表识的个体而自运作！所有的力量後面就是他在使力的，不管善与恶？清净与慾。世界上的能量事务以及科学都是使用他的力量！]

易儿问：[怎麽见到他？]

老伯说：[四大中有他的能量，地水火风，有真真心的力量！坚湿暖动，都有真心真存在！

五中，色受想行识，都是真心真的力量！色明视而坚固，受虚与明替的生命力量，想融通宇宙，行幽隐，力量异熟，看不见航路？识细的结论之想。皆不异空，因为没有形体，只有心力量！色空没有形体，只有心力量。受空，只有心力量之感受。想空，只有奔向宇宙一想的能力。行空，只有能力充满，甚至没有方向。识空，只有细怪想。

六根中也有真心真。舍识用根是修行大法！

六尘里也有真心真，广如来藏！山河大地皆有真心真！

六识里也有真心真，意识不离自真！

六根回归真心真的本源地。流亡所，回朔本元，本元就是真心地。]

易儿问：[那真心等於是自？]

老伯说：[除了自的能量，真心还有佛在！也就是主宰！不假外求！]

易儿问：[您现在跟我在一起，真心还在否？]

老伯说：[还在，如我意旨！]

易儿问：[做的时候还在吗？]

老伯说：[还在是净化的力量！真诚的的力量！]

易儿说：[我要摸您的真心与他对话！]

老伯说：[来呀！]

易儿问：[怎麽摸？]

[你摸右边如能感受到细微的颤动，即是真心！]老伯说。

易儿摸半天还是没有要领。

[磁场！他是磁场！]

这个提示很。

既然是磁场，就不是脉搏？也不是心跳！更不是无妄想的世界？这样就是一种微细的清净的不动摇的不生不灭的气。

那易儿要先回到自道场中，及是放下一切的执着以及染，回到三昧境中，那就很容易见到老伯的真心了。也就是要先见自己的真心。

做的时候进两世界，在则可以见到自己的真心跟他的真心会於河，一个涅盘，而无我无，合而为一。那就是妙不可言的真心真世界，灵修的世界。她在那儿见到自己的真心。

是不是？

平常好像不注意它的存在，以为是当然的合体？

就好像你煮饭时，不以为那里面有真心？剁时，不以为那里面有真心？煮大锅菜时，不以为那里面有真心，如果你有心？或许可以察觉，闻出有微细的，有真心真存在！只因为你不用心？是不是？

平常心如三昧心，就会察觉！

那视其心，慢慢可以找到！

睡以後，两很自然的勾在一起。

没有下雨，天气微凉，只有24度。

吹个电风扇，也很相宜！

一只鸟在凄切的叫，叫了很久，在不同的地方叫，所以不是笼中鸟？飞来飞去，终於消失。

易儿的酥软甜美，叫惊讶！

夜也了！

乌睡