不然谁会登陆台湾？15

星期四。「请记住邮箱：ltxsba@gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」在李茶的店。

今天的每一抽抽到的是：8台风牌。注解：带来雨量以及坏。

易儿来读维摩诘经。

易儿说：[佛告大目连：[你去造访维摩诘问病吧！]

目连白佛说：[是尊！我不堪任此造访维摩诘问病的任务？]

[为什麽？忆念我昔毗耶离大城，於里巷中为诸居士说法！

当时维摩诘来告诉我说：[唯！大目连！为白衣居士说法，不当如仁者所说？

夫说法者？当如法而说。

法无众生，离众生垢的缘故！

法无有我，离我垢的缘故！

法无寿命，离生死的缘故！

法无有，前後际断的缘故！

法常寂然，灭诸相的缘故。

法离於相，无所缘的缘故。

法无名字，言语断的缘故！

法无有说，离觉观的缘故。依於法则自觉的境界出不来！自心观也失去！

法无形象，如虚空的缘故。法本空

法无戏论，毕竟空的缘故。

法无我所，离我所的缘故。

法无分别，离诸识的缘故。

法无有比，相对待的缘故！

法不属因，不在缘的缘故。

法同法，诸法的缘故。

法随於如，无所随的缘故！

法住实际，诸边不动的缘故！

法无动摇，不依六尘的缘故！

法无去来，常不住的缘故！没有当下，游移不定

法顺空，随无相，应无作。

法离好丑，法无增减。法无生灭，法无所归。法过越眼耳鼻舌身心。法无高下。法常住不动。法离一切观行。酱缸一样！

唯！大目连！法相如此！岂可说乎？]

老伯说：[今天到此！]

又说：[维摩诘比我更现！我会留下不主题的话！而他则一脑地吐出来，凡他所知道的通通说出来，这样有时是矛盾的，不切主题的！就不筛选，忍不住要一次现！所以比惠能大师还要逊色！不准！这一点是要提出来的！

法是什麽？

很简单，他是一种论述！

不是实务！

一种法则！不是实践。

说法要相应听者的根，程度，需要而说。不必全说？

一针见血！

不照着佛所说而说！一字不改！目的是要能听懂你的法义！

而改变他的观念以及看法，以及行为。

所以要相应於这个！听的的心！才能有效有用的打动这个的心！达到说法的目地！]

易儿说：[来谈受第二魔吧！]

老伯说：[扬已齐佛。

阿难！又彼定中，诸善男子，见色销，受明白，胜相现前，感激过分，忽於其中，生无限勇，其心猛利，志齐诸佛，谓三僧只，一念能越，此名功用。

陵率过越，悟则无咎，非为圣证，觉了不迷，久自销歇。

若作圣解？则有狂魔，其心腑，见则夸，我慢无比，其心乃至，上不见佛，下不见，失於正受，当从沦坠。

以为自己是佛，当然是一种傲！

要放过去！]

易儿说：[您不会！您只是现！]

老伯说：[谢！谢！]

老伯又说：[佛从朦胧的迷雾中跑出来，心当然很嗨！

小小的佛从佛像跑了出来。不能行动，好像在看电影，好像在梦中。自己不能行动，只能思想。

那感觉10天也忘不了？

真的？假的？

就是不能执！

自己如在梦中见到了佛，自己是梦中，魇。

不能行动，因为乃在定中，三昧还在继续。

这时候，当然很容易着魔！因为太感动！]

易儿说：[跑出来的不一定是佛？有时候是妈祖，父母，以及老伯，心的。]易儿说，她有五三昧的经验。

又说：[冷冷的佛像，明视後，首先朦胧，後来陆续跑出活的东西来，是心力量所致，是幻觉！是梦！可怕，又可！]

[我知道！]老伯也有这个经验。

易儿又说：[我是经大条，不会怕！因为一下子，受就过去了！]

老伯说：[受如在梦中魇见梦，自己不能行动，想则是昇华天上去，与宇宙同步同想！行幽隐，只有细细密密的力量，没有航路？是很快就可下结论。也就可以出定了！空档，等待如来地出现